{"id":983,"date":"2021-02-04T19:13:54","date_gmt":"2021-02-05T00:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/?p=983"},"modified":"2022-01-13T19:28:11","modified_gmt":"2022-01-14T00:28:11","slug":"los-cientificos-deben-aprender-a-interactuar-con-los-pueblos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/los-cientificos-deben-aprender-a-interactuar-con-los-pueblos-indigenas\/","title":{"rendered":"Los cient\u00edficos deben aprender a interactuar con los pueblos ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

Fuente: Resilience.org<\/a><\/p>\n

En febrero de 2020 , Jes\u00fas Rotieroke y yo nos sentamos juntos a masticar nuestros pensamientos (en forma de mambe a base de coca) despu\u00e9s de pasar un d\u00eda sofocante en la chagra familiar cosechando yuca y pl\u00e1tanos. Rotieroke, l\u00edder del Muina Murui de la Amazon\u00eda colombiana, ten\u00eda una o dos cosas que decirme, un f\u00edsico formado en los Estados Unidos que busca aprender y apoyar a su comunidad tradicional, sobre el papel que juega la ciencia en su mundo.<\/p>\n

Los Muina Murui, al igual que muchos pueblos ind\u00edgenas de todo el mundo, han entendido durante mucho tiempo los conceptos de complejidad y pensamiento sist\u00e9mico (conceptos que los occidentales creemos que acabamos de descubrir) como el equilibrio vital de una Madre Tierra interconectada. Al observar los cambios de primera mano en lo que los cient\u00edficos llaman “ciclos biogeoqu\u00edmicos”, Rotieroke comparti\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda comenzado a aplicar algunas t\u00e9cnicas que su hija Susan aprendi\u00f3 mientras estudiaba agroecolog\u00eda en la Universidad del Amazonas con el objetivo de mejorar la productividad, la resiliencia y la biodiversidad de su agricultura tradicional de quema y quema. . Pero ten\u00eda algunas advertencias importantes para insertar en la conversaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cDamos la bienvenida a cualquier persona con formaci\u00f3n occidental que respete nuestros derechos, escuche nuestras necesidades y nos ayude a adaptarnos a las amenazas que ocurren dentro y alrededor de nuestro territorio\u201d, me dijo.<\/p>\n

El mensaje final fue claro: una alianza entre la ciencia integrada y el conocimiento tradicional puede ayudar a remodelar nuestra comprensi\u00f3n y tratamiento del mundo natural. Pero para aprovechar al m\u00e1ximo el poderoso potencial de tal colaboraci\u00f3n interdisciplinaria e intercultural, el \u201cmundo occidental\u201d debe aprender a interactuar de manera m\u00e1s efectiva y respetuosa con los pueblos ind\u00edgenas tradicionales y valorar su conocimiento y comprensi\u00f3n complejos.<\/p>\n

Oportunidad perdida<\/h3>\n

La protecci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas y los ecosistemas con los que co-evolucionaron es fundamental para un planeta de vida saludable. Si bien los pueblos ind\u00edgenas representan solo alrededor del 5% de la poblaci\u00f3n mundial, sus territorios contienen aproximadamente el 80% de la biodiversidad mundial, almacenan el equivalente a unos 33 a\u00f1os de emisiones globales de carbono y brindan una amplia gama de servicios ecosist\u00e9micos para el otro 95%. De la humanidad.<\/p>\n

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Jes\u00fas Rotieroke prepara la chacra en Caquet\u00e1, Colombia. Foto de D. H. Rasolt<\/p>\n

Desafortunadamente, una abrumadora mayor\u00eda de proyectos de conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n liderados por Occidente dentro de territorios ind\u00edgenas no logran alcanzar su potencial para beneficiar a las comunidades y los ecosistemas. \u00bfPor qu\u00e9 es esto?<\/p>\n

Los l\u00edderes ind\u00edgenas de diversas regiones bioculturales me dicen constantemente que organizaciones, legisladores e investigadores irrumpen en sus territorios; imponer puntos de vista sin escuchar las necesidades y perspectivas de sus comunidades; realizar estudios o proyectos basados \u200b\u200ben mentalidades reduccionistas preconcebidas; y rara vez regresan para mantener relaciones y garantizar impactos positivos duraderos despu\u00e9s de que el estudio o proyecto miope se considere “completo”.<\/p>\n

Muchos pueblos ind\u00edgenas ven este enfoque como irrespetuoso e ineficaz. Los lleva a rechazar las ofertas de “ayuda” del exterior a pesar de que muchos, si no la mayor\u00eda, de los l\u00edderes ind\u00edgenas tienen una mente abierta con cautela a la aplicaci\u00f3n pragm\u00e1tica del conocimiento “occidental”.<\/p>\n

Los investigadores que operan de manera arrogante tambi\u00e9n pierden una gran oportunidad de aprender de las profundas perspectivas y conocimientos de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Intrincado, interconectado, interdependiente<\/h3>\n

Como investigador con experiencia en f\u00edsica te\u00f3rica y cosmolog\u00eda, y con un gran inter\u00e9s en la ciencia de sistemas complejos, soy uno de los que corre el riesgo de caer en la trampa de pensar que somos parte de un movimiento avanzado de comprensi\u00f3n acad\u00e9mica y pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Creo que el an\u00e1lisis interdisciplinario riguroso que valora el orden emergente dentro del todo no lineal interconectado, en oposici\u00f3n a las partes individuales de-construidas, es un avance significativo dentro de la ciencia y el pensamiento occidentales. Pero otros y yo nos enga\u00f1amos a nosotros mismos si creemos que este es un enfoque \u00fanico. Las cosmovisiones de muchos pueblos ind\u00edgenas adoptan este tipo de pensamiento hol\u00edstico en su esencia.<\/p>\n

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Analizando muestra de agua. Teyrung\u00fcm\u00fc Torres Zalabata, l\u00edder arhuaco y estudiante de posgrado en f\u00edsica de part\u00edculas, analiza una muestra de agua en la Universidad Nacional de Colombia. Foto de D. H. Rasolt<\/p>\n

He trabajado con grupos \u00e9tnicos ind\u00edgenas en Colombia en proyectos multidisciplinarios e interculturales durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os, y me siento repetidamente inspirada por su resiliencia y cosmovisiones integradas. Para los pueblos ind\u00edgenas tradicionales, la naturaleza, o la “Madre Tierra”, es una entidad viva sagrada intrincada, interconectada e interdependiente, un sistema complejo, no una colecci\u00f3n de propiedades y recursos aislados, explotables e ilimitados.<\/p>\n

Ha habido algunos \u00e9xitos recientes y tendencias ideol\u00f3gicas positivas basadas en la comprensi\u00f3n intercultural. Los sistemas alimentarios integrados como la agroecolog\u00eda incorporan el conocimiento tradicional local. Los modelos econ\u00f3micos circulares incentivan la preservaci\u00f3n de las tradiciones dentro de las comunidades ind\u00edgenas. Los marcos de \u201cderechos de la naturaleza\u201d basados \u200b\u200ben el \u201cecocentrismo\u201d y las cosmovisiones ind\u00edgenas han reconocido legalmente a los r\u00edos, lagos, monta\u00f1as, bosques y especies animales como \u201cpersonas\u201d interconectadas dentro de ecosistemas vivos, pr\u00f3speros y en evoluci\u00f3n.<\/p>\n

El bi\u00f3logo colombiano Fernando Trujillo, socio fundador y director cient\u00edfico de la Fundaci\u00f3n Omacha y autoridad internacional en delfines del r\u00edo Amazonas y ecosistemas de agua dulce, ha colaborado con \u00e9xito con los Tikuna y otros grupos \u00e9tnicos ind\u00edgenas en la Amazon\u00eda en una variedad de proyectos de conservaci\u00f3n y manejo de recursos.<\/p>\n

\u201cLos expertos y el mundo en general est\u00e1n reconociendo que se necesitan enfoques alternativos para la investigaci\u00f3n y el desarrollo socioecon\u00f3mico que integren herramientas cient\u00edficas modernas, an\u00e1lisis a escala de cuenca, conocimiento ind\u00edgena y un p\u00fablico en general consciente\u201d, me dijo Trujillo el a\u00f1o pasado, mientras discut\u00edamos los esfuerzos de conservaci\u00f3n, opciones y frustraciones en la Amazon\u00eda colombiana. “La supervivencia de muchas especies y culturas en la Amazon\u00eda y otros ecosistemas din\u00e1micos depende de que estos enfoques integrados se adopten pronto”.<\/p>\n

Desafortunadamente, estos y otros marcos complejos adaptables siguen siendo mucho m\u00e1s la excepci\u00f3n que la regla.<\/p>\n

Hacia un futuro m\u00e1s resiliente<\/h3>\n

Con base en mi experiencia personal y los \u00e9xitos y fracasos observados de algunos de mis colegas que han trabajado con comunidades ind\u00edgenas durante muchos a\u00f1os, aqu\u00ed hay algunas sugerencias interrelacionadas para aquellos que buscan involucrarse con las comunidades ind\u00edgenas en sus territorios:<\/p>\n

    \n
  1. Valorar diferentes perspectivas y pr\u00e1cticas. Antes incluso de considerar trabajar con pueblos ind\u00edgenas, debe darse cuenta de que sus visiones del mundo incorrectamente etiquetadas como \u201cpintorescas\u201d, \u201cal rev\u00e9s\u201d, \u201cprimitivas\u201d o impracticablemente \u201cm\u00edsticas\u201d son en realidad muy complejas y desarrolladas. Est\u00e1n llenos de raz\u00f3n profunda, amplios conocimientos emp\u00edricos e implicaciones pr\u00e1cticas. De hecho, son los experimentos exitosos de m\u00e1s larga duraci\u00f3n sobre el uso humano sostenible de la tierra que existen en nuestro planeta cada vez m\u00e1s estresado.<\/li>\n
  2. Escuche, no imponga. Planifique dialogar y escuchar, aprender e intercambiar ideas con paciencia y respeto, no solo instruir.<\/li>\n
  3. Tratar a los pueblos ind\u00edgenas como socios iguales. Los pueblos ind\u00edgenas son socios estrat\u00e9gicos en la resoluci\u00f3n de problemas locales, regionales y globales, y aunque muchos grupos ind\u00edgenas son extremadamente vulnerables debido a una variedad de factores, no deben ser tratados como \u201ccasos de caridad\u201d que necesitan ser rescatados.<\/li>\n
  4. Respete la autonom\u00eda. La violaci\u00f3n de la autonom\u00eda ind\u00edgena y el consentimiento previo es un tema profundo y pol\u00e9mico para muchas comunidades ind\u00edgenas.<\/li>\n
  5. Deje que los pueblos ind\u00edgenas lideren. Deje que quienes mejor conocen sus circunstancias y territorios determinen sus necesidades e impulsen el trabajo siempre que sea posible.<\/li>\n
  6. No tenga prisa. Opte por un plan y una estructura a largo plazo para el apoyo – t\u00e9cnico, financiero o de otro tipo – no un estudio, taller o programa \u201cuno y listo\u201d. Muchos pueblos ind\u00edgenas ven los enfoques a corto plazo como ineficaces, sin importancia e irrespetuosos.<\/li>\n
  7. Limite las nociones preconcebidas. Los pueblos ind\u00edgenas son diversos y complejos. No se debe esperar que se ajusten a alguna imagen estereotipada vista en la televisi\u00f3n, o incluso que se estudien en un entorno acad\u00e9mico. Adopte un enfoque integrado. No vayas con una agenda reduccionista. Los pueblos ind\u00edgenas no ven los problemas o desaf\u00edos individuales como separados del todo, por lo que el enfoque reduccionista crear\u00e1 discontinuidad desde el principio, incluso si el objetivo es la colaboraci\u00f3n equitativa.<\/li>\n<\/ol>\n

    Existe una enorme diversidad entre los grupos \u00e9tnicos ind\u00edgenas. Pero la naturaleza fundamental compleja y adaptativa de los sistemas socioecol\u00f3gicos ind\u00edgenas ofrece una oportunidad para una colaboraci\u00f3n intercultural efectiva en todo el mundo. El pensamiento sist\u00e9mico complejo y las cosmovisiones ind\u00edgenas, aunque diferentes en m\u00e9todo y perspectiva, pueden complementarse entre s\u00ed con objetivos comunes, como la conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de ecosistemas. Es hora de que los grandes avances de la ciencia occidental se pongan al d\u00eda con el pensamiento tradicional interconectado de los pueblos ind\u00edgenas, para ayudarnos a avanzar hacia un futuro m\u00e1s resiliente.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    Interconectado por Vanessa Circe<\/p>\n

    Cr\u00e9dito: \u201cInterconectado\u201d de Vanessa Circe. \u00d3leo sobre lienzo: 36 x 48 pulgadas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Fuente: Resilience.org En febrero de 2020 , Jes\u00fas Rotieroke y yo nos sentamos juntos a masticar nuestros pensamientos (en forma de mambe a base de coca) despu\u00e9s de pasar un d\u00eda sofocante en la chagra familiar cosechando yuca y pl\u00e1tanos. Rotieroke, l\u00edder del Muina Murui de la Amazon\u00eda colombiana, ten\u00eda una o dos cosas que …<\/p>\n

    Los cient\u00edficos deben aprender a interactuar con los pueblos ind\u00edgenas<\/span> Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":985,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[49,47,42],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983"}],"collection":[{"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=983"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1507,"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983\/revisions\/1507"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/media\/985"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/futurosostenible.org\/2022\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}